وقد اطلق في الأحاديث على أطول سور القرآن السبع الطوال . واطلق على ما يكون أطول من ساير السور - بعد السبع الطوال - ، مثاني ؛ لأنّها في المرتبة الثانية من جهة طول السورة وكبرها . وأيضا اطلق « المثاني » على جميع القرآن بلحاظ تشبيه وتكرار ما ورد فيه من الأمثال والحدود والفرائض ، واطلق على سورة الحمد ؛ نظرا إلى قراءتها مرّتين في كل صلاة . ولمّا كانت ذات سبع آيات فسّر بها في الخبر « 1 » قوله تعالى : وَلَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي « 2 » . وقد عبّر عن السور التي لها نحو من مائة آية بالمئين . وقيل : « المئون » هي السور التالية للسبع الطوال ، ثمّ المثاني بعدها . وعليه فالمثاني هي التي كان عدد آياتها أقلّ من المائة . واطلق على قصار السور « المفصّل » ؛ نظرا إلى كثرة الفصول بينها ببسم اللّه الرحمن الرحيم . وقد أجاد في بيان ذلك الفقيه الأجلّ الأقدم والمفسّر الأعظم شيخ الطائفة الطوسي « 3 » وتبعه في ذلك المفسّر الكبير الطبرسي في الفن الرابع من مقدمة

--> ومن أسمائه الكتاب أيضا وهو مأخوذ من الجمع أيضا ، يقال : كتبت السقاء إذا جمعته بالخرز . ومن أسمائه الفرقان سمي بذلك ؛ لأنّه يفرق بين الحق والباطل بأدلته الدالة على صحة الحق فبطلان الباطل عن ابن عبّاس . وقيل : وسمي بذلك لأنّه يؤدى إلى النجاة والمخرج كقوله سبحانه : يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقاناً . ومن أسمائه الذكر . قال سبحانه تعالى : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ . وهو يحتمل امر بن أحدهما : أن يريد به أنّه ذكر من اللّه لعباده بالفرائض والأحكام . والآخر : أنّه شرف لمن آمن به وصدق بما فيه ، كقوله سبحانه : وإنّه لذكر لك ولقومك . فهذه أربعة أسماء » . / تفسير مجمع البيان : ج 1 ، ص 14 . ( 1 ) تفسير البرهان : ج 2 ، ص 353 . ( 2 ) سورة الحجر : الآية 87 . ( 3 ) حيث قال : روى واثلة بن الأصقع أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : أعطيت مكان التوراة : السبع الطول ، وأعطيت مكان الزبور المئين ، وأعطيت مكان الإنجيل المثاني ، وفضّلت بالمفصل .